¿Tiene derechos el humano no-nacido?

Éxodo:manifiesto político para la preservación de la persona humana, la naturaleza y el cosmos

Presentación del libro Éxodo. Manifiesto político para la preservación de la persona humana, la naturaleza y el cosmos. (2012-2019), escrito por el profesor Felipe Cárdenas Támara Ph.D. Los siguientes aforismos o apotegmas buscan clarificar una política de la vida, de la promoción de la persona humana, de defensa de la naturaleza y de la restauración del cosmos sagrado. Quien escribe es profesor universitario, fue candidato Vicepresidencial de Colombia para el periodo 2006-2010 por el Movimiento Ambientalistas por Colombia y Restauración Democrática. En el sentido electoral de la política, esa ha sido su única participación en el engranaje de la política colombiana marcada por los faccionalismos, la corrupción, la ineficacia y violencia del Estado y la perversión del ethos ético de la mayoría de los partidos políticos colombianos, casi todos contaminados de lo peor de la modernidad occidental. Las breves sentencias y argumentos que siguen expresan la voz de quienes no tienen voz en la política occidental, dominada por los criterios de lo políticamente correcto y del marketing político, famélico de ideas y de propuestas de cambio y de respeto de la dignidad trascendente del ser humano. Los textos se inspiran en el libro bíblico del Éxodo, y en el fondo el título expresa la realidad del sentido de la huida sagrada que los ciudadanos del siglo XXI tienen que emprender para liberarse y emanciparse del yugo que nos esclaviza. La huida es más dramática hoy que en aquellos tiempos bíblicos, puesto que el enemigo puede estar al interior de nosotros mismos. Ya no sólo vivimos en una sociedad disciplinaria, como señalaba Michel Foucault. Vivimos tiempos marcados por la decadencia del ser y la esclavitud del hombre a los ídolos del mercado.

Version Kindle: https://cutt.ly/DrcakiR

Versión impresa: https://cutt.ly/ercak65

Éxodo: manifesto político

Cárdenas, Felipe. 2019. ÉXODO: Manifiesto político para la preservación de la persona … https://www.amazon.com/dp/1704073359/ref=cm_sw_r_wa_awdb_t1_tIN1Db8GBGF2G manifiesto político

PARA COMPRENDER A COLOMBIA. Una lectura crítica del acontecer político de los últimos años, Escrito de Felipe Cárdenas.Recomiendo la versión impresa

Disponible en Amazon: https://n9.cl/9pz2

Los siguientes aforismos o apotegmas buscan clarificar una política de la vida, de la promoción de la persona humana, de defensa de la naturaleza y de la restauración del cosmos sagrado. Quien escribe es profesor universitario, fue candidato Vicepresidencial de Colombia para el periodo 2006-2010 por el Movimiento Ambientalistas por Colombia y Restauración Democrática. En el sentido electoral de la política, esa ha sido su única participación en el engranaje de la política colombiana marcada por los faccionalismos, la corrupción, la ineficacia y violencia del Estado y la perversión del ethos ético de la mayoría de los partidos políticos colombianos, casi todos contaminados de lo peor de la modernidad occidental. Las breves sentencias y argumentos que siguen expresan la voz de quienes no tienen voz en la política occidental, dominada por los criterios de lo políticamente correcto y del marketing político, famélico de ideas y de propuestas de cambio y de respeto de la dignidad trascendente del ser humano. Los textos se inspiran en el libro bíblico del Éxodo, y en el fondo el título expresa la realidad del sentido de la huida sagrada que los ciudadanos del siglo XXI tienen que emprender para liberarse y emanciparse del yugo que nos esclaviza. La huida es más dramática hoy que en aquellos tiempos bíblicos, puesto que el enemigo puede estar al interior de nosotros mismos. Ya no sólo vivimos en una sociedad disciplinaria, como señalaba Michel Foucault. Vivimos tiempos marcados por la decadencia del ser y la esclavitud del hombre a los ídolos del mercado.

 

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Observaciones sobre el «matrimonio» gay

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Homosexualidad y esperanza

(Opinión en caliente)

El tema del homosexualismo está lleno de mitos que impiden abordar dicha realidad de una manera objetiva y desapasionada. Al interior de las personas y grupos homosexuales, hay enormes diferencias. No se puede considerar el movimiento homosexual como homogéneo en sus posiciones o afirmaciones. Existen grupos militantes, auspiciados o apoyados en muchos casos por partidos de izquierda o liberales, que intentan por todos los medios, el que su posición política y social sea reconocida por el Estado y la sociedad como la expresión de una pauta de comportamiento «normal». Otros grupos o personas homosexuales para nada se ven identificadas con los lemas y pretenciones de los grupos gays militantes. Muchos homosexuales, con enormes esfuerzos tratan y logran vivir sus vidas en un intento por apartarse de conductas homosexuales.

Me preguntaba en estos días una lesbiana militante, por que mi interés en el tema del matrimonio igualitario entre homosexuales. Para responderle, me animo a reflexionar sobre el tema, basado en mi experiencia como homeópata y antropólogo médico. Después de años de trabajar con algunas personas homosexuales, el dolor en sus vidas, y la propia necesidad que manifestan, en el sentido de tratar de salir de dicha condición, me lleva a considerar, que detrás de la pretendida normalidad, con la cual algunos medios, partidos y organizaciones, quieren presentar el estado homosexual, lo que se esconde, es una inmensa manipulación, desinformación y violencia simbólica; estas condiciones finalmente afectan gravemente al homosexual y a la propia sociedad, que se ve movida a transformar la estructura jurídica y normativa con consecuencias impredecibles hacia el futuro.

Paul Vitz, en el prólogo, que hace del libro, Homosexualidad y esperanza, escrito por  del médico psiquíatra Gerard J.M vanb den Aardweg, una de las autoridades mundiales en el tratamiento del homosexualismo dice los siguiente:

De  cualquier modo, hasta ahora, las cuestiones más importantes sobre la homosexualidad no han sido tratadas a fondo: sus causas y sus orígenes, así como los posibles cambios en la conducta y la tendencia homosexual. ( 2005, 11) 

Es decir, la conducta homosexual es objeto de reflexión y no simplemente algo que no pueda ni deba ser pensado. Y son los propios homosexuales, los que hoy vienen pensando criticamente su propia versión de los hechos y su estado. Desde luego, que los movimientos gay militantes, lo que pretenden es asumir e imponer, desde una posición hegemónica, manejando un discurso interpretativo dominante, una sólo narrativa, que como ya hemos afirmado, no es monolítica en sus planteamientos.  Entonces el primer mito, que debe ser cuestionado es la supuesta normalidad del comportamiento homosexual. ( seguirá)

Concepto sobre el «matrimonio gay»

Es tanta la desinformación sobre el tema, la manipulación de los medios, en la voz canónica y profética de sus corresponsales estrella, – y las equivocidades que se manejan por parte de grupos centrados en un subjetivismo extremo intolerante, que nos damos a la tarea de adjuntar la nota aclaratoria que el movimiento Voto Católico Colombia hace sobre la materia. El documento en mención es un importante referente analítico sobre el tema. En síntesis el gran error, es el de buscar, desde la retórica de los derechos humanos, el tratar de igualar las uniones heterosexuales y las homosexuales, desconociendo la diversidad manifiesta en la unión heterosexual, que por la vía del matrimonio, tiene como su más importante función la procreación, educación y acogida de los hijos y la proyección de una sociedad sana y equilibrada. El Estado, al abandonar una clara referencia a los principios constitucionales, amparado en un falso concepto de igualdad o de diversidad, lo que termina es socabando las bases de la institución más importante de la sociedad, y legislando sobre instituciones que precedieron el ordenamiento estatal, y que por ello son más importantes que el propio Estado. 

El looby de ciertos sectores del mundo gay, -y  aclarando que muchos homosexuales, se declaran en contra de la pretención de que su estado sea reconocido como matrimonio, tiene como parte de su narrativa, el anclaje de conceptos difusos sobre una pretendia igualdad o diversidad, que debe ser reconocida por el Estado. Ni lo uno, ni lo otro. Sus relaciones no son equivalentes (iguales-ni en lo analógico ni digital) a la condición que viven las parejas heterosexuales, y su retórica sobre la diversidad, es falaz, en la medida en que su interacción por comprensible que sea, no puede obligar a una sociedad a transformar toda su institucionalidad, amparados en una supuesta diversidad, que no existe y que debe tener unos limites en el campo del reconocimiento de la diversidad cultural. La diversidad heterosexual, y sus importantes funciones es la que debe de ser protegida y no discriminada por el Estado. Como sociedad, las conductas humanas, tienen que plantearse, por diversas que sean, dentro de unos límites morales, éticos y de las buenas costumbres. La diversidad, en el marco del Estado Social de Derecho, tiene límites. De no tenerlos, no existiría frontera moral, para que el ser humano, amparado en una falsa noción de la diversidad cultural, termine postulando la necesidad de reconocer como válido todo tipo de conducta, incluso de orden claramente anti-social. Eso nos llevaría a romper con todas las fronteras éticas y morales, por ejemplo, el incesto podría ser válido, dentro de la argumentación de los movimientos gays militantes o de otros movimientos.  No es cualquier cosa la que se pelea o defiende. Ojo con la cándiz, de una tolerancia mal entendia, que puede terminar abriendo una caja de pandora, y dándole paso a la destrucción de las bases civilizatorias de occidente.

El enlace es el siguiente:

Concepto Matrimonio